《破·地狱》英文名叫《THE LAST DANCE》，最后一舞，正好对应(duì yìng)片中的双层含义。
其一，最后即是(shì)尽头，尽头即是死亡，那么破地狱(dì yù)这种丧葬的传统仪式的存在即(jí)是对逝者的最后一“舞”。其二(qí èr)，影片的叙事中，最后高潮戏是喃呒(wǔ)师傅文哥的葬礼，而主持仪式的(de)，来执行最后一“舞”的，是不(bù)被传统所允许的女儿👧。 这时的(de)最后一舞，不仅是情感上的积累(jī lěi)与爆发，也是对传统文化排斥(pái chì)女性的一种坚定抗议。
而从更(gèng)高的纬度来看，2011年，破地狱被(bèi)列入了香港的非物质文化遗产。 借(jiè)电影🎬这种形式，这也是对逐渐(zhú jiàn)式微的传统文化的肯定，让“破(pò)地狱”在未来不成为“最后一舞”。
影片(yǐng piàn)伊始，视角放在黄子华主演的男主道生身上(shēn shàng)，镜头经济凋零的香港大街小巷蔓延开来(kāi lái)。本身从事婚礼策划的道生无奈转行(zhuǎn háng)，去做殡葬经济。但他初涉殡葬(bìn zàng)，一门心思想多赚钱，进行创新，搞个性化(gè xìng huà)葬礼，甚至发展出一些“殡葬周边”。
“ 婚礼(hūn lǐ)和葬礼没什么不同，都是一场秀(xiù)。 ”在第一幕，道生对殡葬业的认知(rèn zhī)如此。对于葬礼，他天真地认为，只(zhǐ)需要完美主持一场让家属满意的(de)“秀”即可，没有对于亡者的尊重，没有(méi yǒu)好好的调查与规划，所以才会(huì)闹出了兰博基尼跑车进灵堂的(de)笑话。
但在后面的第二幕中，我们(wǒ men)一起经历了“成长”。随着道生的脚步(jiǎo bù)，串联几个家庭的故事，我们开始看到(kàn dào)了这个行业内的丰富百态，从(cóng)大家避而远之的疯母亲开始，道生真正(zhēn zhèng)尝到了在这个行业帮助人的滋味(zī wèi)，也逐渐明白殡葬经济人这个身份(shēn fèn)背后代表的东西： 死者逝去，生者的(de)痛苦和执着浓稠不化，而这场仪式，是(shì)对生者的疗愈。
从母子到挚友(zhì yǒu)再到爱💗人，从不愿放手的执念(zhí niàn)，到老龄人群的孤独，再到不(bù)被承认的真爱💗，既有情感共情，又(yòu)有社会关切。道生从这个过程中(zhōng)获得了成长，他从最开始的(de)无所谓，到真正尊重这个行业；从最(zuì)开始的嫌弃洗手洗几遍，到自己(zì jǐ)独立给亡者穿衣服和化妆——第三幕中(zhōng)，这条线迎来了收束，难搞的前辈文哥(wén gē)，将自己葬礼的主导权放心交给了(le)道生，而道生不仅疗愈了文哥的子女(zǐ nǚ)，也间接疗愈了自己。
在冲突中(zhōng)，我们更应关注“和解”。这也是片中(piàn zhōng)道生的那句话： 我们要破的不是(bú shì)死人的地狱，而是活人的地狱，活人(huó rén)有很多地狱。
初涉殡葬业的道生(dào shēng)面对“传统”想创新，业内大佬文哥则(zé)是维护着“规矩”，这是很典型(diǎn xíng)的人物写法。在第二幕中，文哥不断(bù duàn)强调要尊重死者，要完成破地狱(dì yù)的仪式，让先人走出地狱的束缚(shù fù)，得以顺利投胎轮回（尤其是母子的(de)故事）。道生的一些“出格”的行为，却(què)慢慢让文哥明白，生者的痛苦也(yě)需要被关注。两个人从针锋相对的(de)讽刺挖苦到互相理解的敞开心😄扉，主线(zhǔ xiàn)上的和解得以完成。
文哥的第二个(dì èr gè)困境是家庭关系的困境，也是(shì)另两组冲突关系。一个是不喜欢(xǐ huān)这份职业被父亲强逼“传男不传女”的(de)长子志斌，一个是喜欢这份职业但(dàn)被家庭关系和传统规矩困住的(de)女儿👧文玥（在莲姐的故事中，书📖写(shū xiě)这个亦母亦友的关系，本质是弥补(mí bǔ)女儿👧缺失的母爱💗）。
父亲生病倒下，志斌(zhì bīn)为了自己的孩子👶不再重蹈覆辙而移民(yí mín)澳洲，自私地将中风的父亲留给(liú gěi)文玥照顾，父女二人的矛盾被放置(fàng zhì)在台面上，家庭温度被降至冰点(bīng diǎn)。这组家庭关系的冲突无疑是爆炸点(bào zhà diǎn)，不管是兄妹之间的争吵还是父女(fù nǚ)之间的误解都是对典型东亚(dōng yà)家庭缺乏沟通交流、父亲一力掌控的明确(míng què)展示，父母对子女只有“我认为”，只有(zhǐ yǒu)让人窒息的爱💗，没有说出口(chū kǒu)的道歉。
家庭关系的和解随着文哥(wén gē)逝去迎来了转机，在遗书📖中文哥(wén gē)终于明确表达了歉意并决意打破(dǎ pò)传统桎梏，让自己的女儿👧文玥主持(zhǔ chí)破地狱仪式，和志斌合作，用桃木剑(jiàn)打碎瓦片，跨越火盆的文玥是一个(yí gè)明确的戏剧形象展示： 不仅是让(ràng)亡者文哥顺利“破地狱”，而且是这份(zhè fèn)关系的“浴火重生”。
电影🎬也借着这个段落(duàn luò)展现了态度，传统文化对女性排斥(pái chì)在外的行为是需要打破的，道生(dào shēng)在葬礼上的舌战，提出的那些(nà xiē)质疑，我们更应该一视同仁。
黄子华和许冠文(xǔ guān wén)作为大家熟知的喜剧演员，在这里一反(yī fǎn)夸张搞笑，深沉内敛的表演，可以说(shuō)是电影🎬“可信度”的“顶梁柱”，两次对唱和(hé)最后的隔空“南音”绝对是催泪弹级别(jí bié)的呼应。
剧本的起承转合圆融一体，前期(qián qī)笑后期泪，情绪积累到“最后一舞(yī wǔ)”的时候得以爆炸性的抒发。我们最终(zuì zhōng)明白， 破地狱破的是痛苦，是(shì)执念，是偏见 。结束时，一边借道生之口(shēng zhī kǒu)落定面对生死的态度：“人生好像乘车(chéng chē)，重点不是上车的人可以陪你去到(dào)哪个站，而是你们一起欣赏过那些(nà xiē)风景。”一边拉出全景，汽车🚗穿越隧道(suì dào)，驶向广袤。
这一幕正好与影片开始(kāi shǐ)时的观察形成对照，卡在镜头(jìng tóu)里的萧条的香港，跨过火盆破过(pò guò)地狱，会不会迎来新生呢？
