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起先是画廊的老板问蕾(wèn lěi)奈特关于画的相关问题，之后是(shì)老板对画作进行评价，最后是关于(guān yú)画作的价格以及付钱的方式，至始(zhì shǐ)至终和好友米拉拜尔打赌这一天(yī tiān)不说话的蕾奈特一直闭口不言，她(tā)仅用表情和肢体语言进行“对话(duì huà)”，甚至因为无法一次性拿到3000法郎而的(de)哭泣，而当一起到来的米拉拜尔(bài ěr)在老板面前痛斥了一顿，她才(cái)满意地拿到了用以支付在巴黎(bā lí)开支的费用。蕾奈特的沉默是(shì)一次约定的遵守，米拉拜尔的痛斥(tòng chì)是人与人之间的交流，当(dāng)两个人完成这一次交易，似乎真的(zhēn de)解决了画作“言说”的问题，但是这种(zhè zhǒng)所谓的结合，像他们出身和性格(xìng gé)一样达到了互补？像片名“双姝情缘(qíng yuán)”一样完成了融合？
《双姝奇缘》，不是侯麦(hóu mài)“六个道德故事”之一，也不在“喜剧(xǐ jù)与谚语”系列之列，更不是之后(zhī hòu)的“四季”故事，仿佛孤零零悬置在侯麦(hóu mài)系列电影🎬之外，但是这个既有道德问题(wèn tí)又有生存法则、既是相异文化(wén huà)的矛盾又是不同性格的互补(hù bǔ)的电影🎬，明显具有某种哲学意境，甚至(shèn zhì)侯麦也不是为了单纯探讨求同存异的(de)价值观，就像最后一个小故事，名为(míng wèi)“卖画”，而且那幅充满超现实主义风格的画作(huà zuò)也完成了交易，但是关于言说的(de)可能性却是一个没有结论的议题。
四个(sì gè)小故事，最后通向的是哲思，而(ér)第一个小故事《蓝色时光》却奠定了(le)整部影片的议论框架。从巴黎出发(chū fā)第一次来到乡下的米拉拜尔，骑的(de)是一辆自行车，终于在距离修车铺十公里(shí gōng lǐ)的地方爆胎了，而这时她遇见(yù jiàn)了一个提着篮子走来的乡下(xiāng xià)女孩👧蕾奈特，骑着自行车和步行，从(cóng)巴黎来和住在乡下，米拉拜尔(bài ěr)和蕾奈特便构成了两种不同的(de)景观，但是当她们相遇，当她们共同(gòng tóng)解决自行车爆胎问题，甚至米拉拜尔留下来(liú xià lái)住在蕾奈特一个人住的房子(fáng zi)，这种相异性却走向了融合的(de)开始：她们成为了朋友，而且为她们(tā men)在巴黎继续他们的友情，继续遭遇(zāo yù)不同的问题而展现她们的处理(chǔ lǐ)方式作了铺垫。
乡下世界🌍打开了(le)米拉拜尔一直以来的“巴黎”观念，也(yě)展现了蕾奈特天真、纯粹、自然和(hé)原始的性格特征。蕾奈特邀请她和(hé)自己同住几日，领她看自己(zì jǐ)的画作，还参观邻居的蔬菜地(dì)、羊圈、马匹，在鲜花盛开、风吹麦浪的(de)乡下，米拉拜尔和鲁米先生、鲁米太太(tài tài)相处融洽，她给绵羊喂食，抚摸那匹(nà pǐ)叫“狄亚娜”的马匹，还感受了(le)乡下即来的暴雨，这无疑是她(tā)脱离巴黎现实的一种映照，而蕾奈特(nài tè)的那些画作，充满了超现实主义的意蕴(yì yùn)，更是在现实对立面的一种景观。所以(suǒ yǐ)米拉拜尔也感慨，和巴黎的生活(shēng huó)完全不一样。
而“蓝色时光”成为他们(tā men)最为纯粹的一种体验，蕾奈特告诉(gào sù)米拉拜尔：“蓝色时光不是小时，也不是(bú shì)分钟，只是一个雅致地方的宁静，在(zài)那个地方呆着就不想醒过来。月亮(yuè liàng)升起来的时候，一切都休息了(le)，这就是宁静。”在她看来，宁静是(shì)令人害怕的，仿佛是世界🌍末日的到来(dào lái)，而这种害怕更具诱惑的地方在于(zài yú)它的独一无二性，是想要紧紧抓住的(de)冲动，而且并不是带向一种静止(jìng zhǐ)的状态，“一切都在休息”是为了即将到来(dào lái)的醒来，“所有的精灵都会复活(fù huó)”。看起来矛盾，就像她的画作，体现(tǐ xiàn)的是一种闭合与开放、对立与(yǔ)统一的矛盾。而起初蕾奈特告诉(gào sù)米拉拜尔“蓝色时光”的时候，她就是(jiù shì)在言说这种宁静，就是用言语在(zài)解释这个美妙时刻，但是言说并没有(méi yǒu)真的将米拉拜尔带向“蓝色时光(shí guāng)”，最多也只是有限激活了米拉拜尔(bài ěr)的想象，但是当夜晚来临的时候(shí hòu)，她才进入到了可遇不可求(qiú)的蓝色时光里。
那天夜里，蕾奈特(nài tè)叫醒了正在睡💤觉的米拉拜尔，两个(liǎng gè)人穿着睡💤衣走到了庭院里，外面(wài miàn)没有灯光，也没有人声，起初是青蛙(qīng wā)的叫声，接着是布谷鸟的鸣叫，正当(zhèng dāng)他们迎接蓝色时光的时候，不知从(cóng)何处传来的嘈杂声打破了这样的(de)氛围，而听到这一声音的蕾奈特(nài tè)开始不安，甚至开始哭泣，“这本来就(jiù)很短暂的，现在没有的，宁静不是(bú shì)这样的。”米拉拜尔虽然也有遗憾(yí hàn)，但是她没有想到蕾奈特会有(yǒu)这么大的反应，她安慰蕾奈特(nài tè)明天还会有的，但是蕾奈特似乎(sì hū)并不抱有希望，果然第二天是(shì)米拉拜尔自己先起来，她拿着(zhe)束灯光，走到了庭院里，那时也(yě)传来鸟的叫声，但是显然也不再(bù zài)是那个让人期待、让人害怕(hài pà)的蓝色时光。
蓝色时光是绝对的(de)宁静，是让一切都安睡💤，是回到(huí dào)了最原始的自然状态，蕾奈特(nài tè)的生活就接近这种宁静，而米拉(mǐ lā)拜尔也感受到了和巴黎不(bù)一样的时光，尽管她没有完全沉浸(chén jìn)其中，还拿了一束光，但是这(zhè)一片大自然给了她独特的体验(tǐ yàn)。最后他们在夜色中拥抱在一起(yì qǐ)，这便是某种融合，“闭合和开放”的(de)融合，巴黎和乡下的融合。正像蓝色(lán sè)时光一样，米拉拜尔或许只是经过，只是(zhǐ shì)听说，只是被言说之后的进入，她(tā)无论如何也只是在边缘，所以当两个(liǎng gè)人从乡下来到巴黎，她们之间的(de)融合便遇到了矛盾，就像她们(tā men)求学的方向一样，米拉拜尔学的(de)是生态学，研究的是生物群落，重点在于(zài yú)人类活动，而蕾奈特从乡下来到巴黎(bā lí)，学的是超现实主义的绘画。
他们在(zài)对待事物的立场出现了明显的(de)差异，第二部分是“咖啡馆的男人👨”，米拉(mǐ lā)拜尔和蕾奈特相约在内希德路的(de)随意咖啡馆见面，下了课的蕾(lěi)奈特根据米拉拜尔提供的地址走(zǒu)去，她显然对巴黎的道路很(hěn)不熟悉，这是一种生疏感，而当(dāng)她问路人的时候，一种奇怪的(de)相异性出现了，第一个被问的(de)男人👨告诉她路线，经过的另一个(yí gè)男人👨也告诉了她路线，但是他们(tā men)却指向了不同的方向，而且他们(tā men)为此还争吵了起来，蕾奈特只好(zhǐ hǎo)自己去找，不想走了几步就(jiù)看到了那家随意咖啡馆，她回过头来想(xiǎng)告诉他们已经找到了目的地，但是两个(liǎng gè)男人👨似乎并没有听到她的喊声(hǎn shēng)，依然无休止地争吵中。争吵时一种(yī zhǒng)声音，或许就变成了巴黎的嘈杂(cáo zá)，它甚至偏离了终点，脱离了核心(hé xīn)，而变成了纯粹人为制造的声音(shēng yīn)。
这是巴黎的现实之一，而且这种争吵(zhēng chǎo)完全是因为人与人之间的疏离(shū lí)。而在随意咖啡馆里，蕾奈特等(děng)米拉拜尔到来，她点了一杯咖啡(kā fēi)，那个男人👨收钱时，蕾奈特没有零钱(líng qián)，只有200法郎的一张纸币，男人👨非要她(tā)付零钱，还告诉她自己要喝咖啡(hē kā fēi)就必须备好零钱。其实这不是商家(shāng jiā)的规则，只是一种偏见，男人👨总是以(yǐ)防备的目光来看她，说经常有人(yǒu rén)拿着大额的纸币说没有零钱(líng qián)而逃避付钱，“现在的女孩👧太野蛮(yě mán)了，我今天就盯住你了。”这(zhè)是人与人之间的不信任(xìn rèn)，而且男人👨还把蕾奈特对面的(de)椅子也拿走了，而当米拉拜尔(bài ěr)赶来之后，根本不像蕾奈特那样，而是和(hé)他据理力争，米拉特尔的观点是：不是(bú shì)我没有付钱，是你不肯找零钱(líng qián)，所以责任在他。于是男人👨没办法(bàn fǎ)把椅子给了他，而米拉拜尔(bài ěr)身上也没有零钱，最后她拉着(zhe)蕾奈特趁男人👨不注意离开了(le)咖啡馆。
回来之后蕾奈特总是感觉到(dào)这样离开的做法不对，她对(duì)米拉拜尔说，必须把咖啡的钱(qián)还给人家，“这是我的原则。”而(ér)米拉拜尔嘲笑她太天真，第二天蕾奈特(nài tè)去了咖啡馆没有见到那个男人👨，但是(dàn shì)她还是给了另外的服务员，“从未(cóng wèi)遇到过这种情况。”他们在蕾奈特(nài tè)离开之后这样说。对待咖啡馆男人👨的(de)不同态度，是否还钱的不同选择(xuǎn zé)，是米拉拜尔和蕾奈特相异观点的(de)一次展示，从某种意义上来说，这似乎(sì hū)涉及到一个自律问题，在蕾奈特(nài tè)看来，自己消费的那部分必须付钱(fù qián)，则是个人原则，而米拉拜尔认为(rèn wéi)那个男人👨不好的态度是自己选择(xuǎn zé)离开的理由，而且她也没有将(jiāng)之归结为一种个人道德的败坏，而是(ér shì)人与人之间矛盾的一种正常(zhèng cháng)处理方式。
而依这次矛盾为进口(jìn kǒu)，在第三个故事“乞丐、有偷窃癖的(de)人和女骗子”中得到了更多(duō)的展现。在街头，蕾奈特见到乞讨(qǐ tǎo)人员就给他们一些零钱，而米拉(mǐ lā)拜尔却无视他们的存在，按照蕾(lěi)奈特的看法，他们是需要帮助的(de)人，只要自己有能力帮助就会(huì)伸出援手，而米拉拜尔认为巴黎有太多(yǒu tài duō)这样的人，地铁站有成千的乞丐(qǐ gài)，怎么可能去帮助让他们？其实不是(bú shì)关于多少的问题，也不是钱的(de)问题，米拉拜尔只是站在社会学的(de)立场，她认为这是一种社会现象，帮助(bāng zhù)和不帮助都无助于问题解决。而蕾(ér lěi)奈特从个体角度来考察，她的(de)善举是帮助了其中几个。当然蕾(lěi)奈特的行为也多少影响了米拉(mǐ lā)拜尔，当她再次见到这些乞丐的(de)时候，也主动伸出援手帮助他们。但是(dàn shì)在处理那个有偷窃癖的女人👩(nǚ rén)时，她以这个目的为出发点，却(què)又做了一件让蕾奈特不(bù)理解的事。
超市里米拉拜尔观察(guān chá)到有个女人👩偷偷将东西放进(fàng jìn)一只蓝色袋子里，她尾随她，最后(zuì hòu)在付款的时候米拉拜尔一把抢过(qiǎng guò)了包逃离了超市，而那个女人👩(nǚ rén)因为被超市工作人员盯住最后难以脱身(tuō shēn)。米拉拜尔拿走包并不是要占为己有，而是(ér shì)希望用这种方式提醒她，甚至让(ràng)她反省自己的错误行为，所以当她(tā)拿走包之后躲在汽车🚗后面看(kàn)，等女人👩离开超市的时候又想(xiǎng)还给他，但是女人👩没有听到她的(de)喊声。回到家里她把这些情况和蕾(hé lěi)奈特讲了，但是蕾奈特不理解(lǐ jiě)，在她看来，米拉拜尔不是在帮(bāng)她，而是一种荒谬的行为，要为(wèi)自己的行为负责。很明显，她认为(rèn wéi)米拉拜尔认错了对象，偷窃贼和(hé)那些乞丐不一样，即使她被工作人员(gōng zuò rén yuán)教育，即使米拉拜尔将东西还给她(tā)，她也不一定会悔改，因为她(tā)是一个“我行我素”的人，更可以说(shuō)成为了一种本性，所以米拉拜尔的(de)“冒险的体验”根本无济于事，甚至也和(hé)那个女人👩站在了一起。而在(zài)蕾奈特看来正确的做法就是劝导(quàn dǎo)，就是教育，在地铁站她就遇到了(le)一个女人👩，她以钱包丢失为由(yóu)向经过的人求助，蕾奈特起先(qǐ xiān)给了她钱，但是当自己没有(méi yǒu)了零钱而需要求助时，她发现(fā xiàn)那个女人👩还向不同的人求助(qiú zhù)，于是她走到她面前，除了要(yào)回自己打电话的钱之外，也让(ràng)她不要再成为小偷，让她去(qù)找工作。
在巴黎，蕾奈特和米拉(mǐ lā)拜尔在对待不同社会现象时，总是(zǒng shì)有不同的观点，咖啡店要不要还(hái)钱？要不要帮助街上的乞丐？对于(duì yú)女窃贼和骗子如何让她反省(fǎn xǐng)？在这些问题的相异观点里，蕾(lěi)奈特一直像她在乡下时一样(yī yàng)，对于人性更多是从自然层面来(lái)对待，所以希望用道德的方式处理(chǔ lǐ)问题，坚持把欠下的钱还给咖啡馆(kā fēi guǎn)男人👨，不计较曾经对自己的恶意(è yì)态度；向乞丐伸出援手尽自己的(de)一份善心；在小偷哭泣时安慰她(tā)希望她能迷途知返。而米拉拜尔则(zé)是从人与人相处的角度来(lái)看待这些问题，就像她研究的(de)“人类活动”一样，是一种社会学样本，所以(suǒ yǐ)蕾奈特的行为在她看来是(shì)天真，而自己面对这些问题需要的(de)是人际间的沟通法则。
关于自然(zì rán)，关于自律，关于社会公德，都涉及到道德(dào dé)，而在最后“卖画”的故事里，这个(zhè ge)道德问题就变成了一种哲学问题(wèn tí)，而哲学问题之发生也是因为社会(shè huì)生存的法则所迫，家里人让蕾奈特(nài tè)回乡下，因为没有更多钱资助(zī zhù)她上大学，所以她在无奈的(de)情况下准备卖画，这是一种向社会(shè huì)规则妥协的做法，但是她又不舍(bù shě)，而且也不是钱的问题，在她(tā)看来，这些画作是作者的内心独白，只有(zhǐ yǒu)懂得的人才能够欣赏，所以她不(bù)喜欢让它们变成商品，而这种对于(duì yú)交易的拒绝就是要回到自己在(zài)“蓝色时光”里的宁静状态，“画作是(shì)作者情感的流露，画作不会自己说话(shuō huà)，它是沉默的，它不需要解释(jiě shì)。”这其实就已经进入到一种悖论(bèi lùn)中，尤其是要面对交易的时候(shí hòu)，而且，蕾奈特说画作不需要解释(jiě shì)的时候，她自己却在米拉拜尔(bài ěr)面前解释了画作。
这个关于画作自我(zì wǒ)言说的哲学命题在画廊里得到(dé dào)了生动地阐释，因为自己做了(le)解释，米拉拜尔嘲笑了她，于是她(tā)承诺一天不说话，就是在走进画廊(huà láng)在老板面前，她也不说一句(yī jù)话，于是只是老板在那里自问自答。画作(huà zuò)会自我言说，这是画作在艺术层面(céng miàn)的一种理想化状态——它在寻找一个(yí gè)理想读者，的确，在蕾奈特沉默像(xiàng)一个哑巴的情况下，老板似乎也(yě)能读出画作的艺术性，他说这幅(zhè fú)画给人以自由，像风吹过，而且里面(lǐ miàn)有激情，作者具有很高的艺术(yì shù)才能。老板能在不被作者解释(jiě shì)的情况下对画作进行解读，的确(dí què)是画作本身在言说，而且蕾奈特(nài tè)也不断点头，似乎他们就是在一种(yī zhǒng)宁静状态中进入到灵魂的“蓝色(lán sè)时光”。
但是，关键是当老板说起画作(huà zuò)以3000法郎成交，但是不能一次性付清，他们(tā men)的对话应该从艺术走向了交易(jiāo yì)，走向了交际，这时候蕾奈特依然沉默(chén mò)，这就越过了宁静状态，所以他们(tā men)没有达成一致，最后是站在一旁(yī páng)的米拉拜尔出面，她数落老板把(bǎ)她当成是一个哑巴，也不让画作(huà zuò)自己言说，在连续的指责之后，老板(lǎo bǎn)终于拿出了3000法郎，而拿到了钱(qián)的蕾奈特也露出了笑容，她(tā)终于可以用这笔钱继续在绘画(huì huà)艺术中深造，继续留在巴黎。
这似乎(sì hū)是一个完满的结局，承诺不说话(shuō huà)的蕾奈特让画作的价值在(zài)宁静状态中凸显出来，会说话的(de)米拉拜尔又以解决人与人(rén)之间矛盾的方式让交易发生，但是(dàn shì)这其实是侯麦设置的最隐秘(yǐn mì)一个线索，画作的沉默和说话，其实(qí shí)根本不是一种成规，也不是对立，甚至(shèn zhì)它也不需要融合，它只是存在(cún zài)，有时候是艺术是宁静，有时候又是(shì)效益是生存，所以即使蕾奈特和(hé)米拉拜尔在近乎行为艺术中完满地(dì)完成了交易，在他们走后，这一幅(yī fú)超现实主义的画又在精于经营的(de)老板那里，转手以4000法郎的价格卖(mài)给了客户——从2000法郎到4000法郎，画作(huà zuò)依然不说话，但规则改变了，这(zhè)也许不是道德和哲学需要思考的(de)问题了。
